Dans l’Enceinte extérieur du Temple

L’Ame Intrépide et Décidée a frappé au portail de l'Enceinte Extérieure. Elle veut se rendre au Saint des Saints dans les meilleurs délais et non plus à travers des myriades d’existences et sur les nombreux Globes de la Chaîne Terrestre.

Elle commence à se rendre compte de Sa propre Divinité, de Sa Toute Puissance, actuellement latente, en voie de se parfaire au sein de la forme humaine.

Elle pénètre dans l'Enceinte Extérieure.

Devant Elle quatre Portails. Chacun représente une des Grandes Initiations.

Nul Ame ne peut franchir le premier de ces portails

- si elle ne s'est vouée à tout jamais à l'Eternel,

- si elle n'a cessé de s'intéresser aux choses éphémères d’ici‑bas.

Sept marches aboutissent au premier portail. Quand Elle y sera arrivée, elle attendra qu'il lui soit permis de franchir le seuil du Temple lui-même.

Sa préparation va commencer. Quel genre de vie faudra‑t‑il qu'elle mène ici, afin de se rendre digne de frapper à la porte du Temple ?

Pénible a déjà été l'effort de la pratique des vertus, qui a permis seulement à l'Ame de frapper à la porte de ce degré extérieur

Ceux qui pénètrent ont déjà dans leur passé accompli de grands progrès. Mais maintenant il se profile maintes choses dures et peu attrayantes à accomplir. Et peu d'hommes n’ont encore reconnu le but et la raison d'être de leur existence.

Pourtant ce sont ceux‑là seuls qui se sont consacrés définitivement au Service qui se trouvent à l’intérieur de l'Enceinte Extérieure.

- Ils ont tout donné, sans demander en retour d'autre privilège que celui de Servir

- Ils ont reconnu nettement le caractère transitoire des choses terrestres.

- Ils ont hardiment embrassé la tâche qu'ils veulent accomplir

- Ils ont tourné le dos aux sentiers fleuris

- Ils sont fermement décidés à monter tout droit, quoi qu'il puisse leur en coûter, quelque pénible que puisse être la tension qu’ils subissent, car dans l’Enceinte extérieure bien des choses sont à faire en peu de temps.

Une remarque d’Annie Besant concernant son livre « Vers le Temple » au sujet de la présentation des sujets :

- Les subdivisions établies dans le livre sont arbitraires, et ne forment pas des degrés successifs dans la traversée de l'Enceinte Extérieure.

- Toutes ces subdivisions doivent être envisagées simultanément, et le travail dans chacune doit être continuel. Elles demandent un entraînement simultané

- Elles ne sont définies que pour la clarté de l'exposé.

- Les noms suivants ont été données aux subdivisions dans le livre :

- Purification,

- Entraînement Mental,

- Construction du caractère,

- Alchimie Spirituelle

- Sur le Seuil.

Encore une fois, ces subdivisions du travail ne sont pas à considérer séparément. Elles doivent être entreprises en même temps, d'un effort longuement soutenu;

L’Ame parvenue dans l'Enceinte Extérieure s'attelle à la tâche pendant toute la durée de chacune des vies qu'elle y passe. Ce sont là les devoirs qu'elle doit achever, du moins en partie, avant d'oser se présenter à la porte même du Temple.

Ces devoirs sont décrits un à un afin de les mieux comprendre.

- L'Ame, pour atteindre le seuil de la Première Initiation, n'a pas besoin d'avoir accompli totalement chacune de ces tâches.

- Mais elle doit les avoir accomplies partiellement, elle doit s’y être occupée à travailler avec succès, avoir compris l'oeuvre à réaliser, et Elle pénétrera finalement dans le Saint des Saints.

La tâche qui s'impose à l'âme dans l'Enceinte Extérieure comprend donc avant tout

la PURIFICATION :

la purification de la nature inférieure

jusqu'à la faire vibrer, dans toutes ses parties, en harmonie parfaite avec la nature supérieure.

En amenant à l'état de pureté tout ce qui appartient à la partie temporaire de l'homme, à ce que nous appelons la personnalité, constituée de tout cet assemblage de qualités et de caractéristiques impermanentes, que l'Individu Véritable, Lui , a rassemblées au cours de chacune de ses innombrables existences. Ceci comme des vêtements dont il se recouvre, et qu'il conserve souvent d'une vie à l'autre et qu'il retrouve à sa prochaine incarnation.

La purification aussi

de tout ce que l'Individu Véritable Permanent rassemble autour de Lui pendant sa vie terrestre afin d'en extraire l'essence et de l'assimiler en Son Identité éternellement progressive.

Le « moi » inférieur, comprenant son unité essentielle avec cette Identité plus haute qui le domine, comprenant que sa seule raison d'être, en ce monde, consiste à venir comme l'instrument temporaire d'activité destiné à rassembler ce dont le « Soi » Permanent a besoin, le « moi » inférieur, décide que toute sa vie ici-bas sera consacrée à ce service. Il conçoit que le but de sa vie est exclusivement de récolter des matériaux qui seront rapportés ensuite au « Soi », Essence réelle de son Etre, et qui contribueront à la croissance de l'Individualité Permanente, supérieur à la personnalité d'une seule vie.

Devenir vassal du Soi Supérieur » signifie pour le « moi » inférieur, reconnaître l'obligation de servir son Maître, vivre désormais non plus pour soi‑même, mais pour le service de ce qui est éternel. On voit par là que la vie de l'homme dans l'Enceinte Extérieure, sera toute de loyal service, et que tout son travail sera consacré à cette Identité plus haute, reconnue comme étant le " Soi » véritable qui persiste à travers les âges, et doit s'épanouir en une vie de plus en plus radieuse, grâce au dévouement sincère et spontané du messager qu'il envoie dans le monde extérieur

L’homme dont l'Ame a pénétré dans l'Enceinte Extérieure a déjà cessé d'être exposé aux tentations les plus communes de la vie terrestre; il les a dépassées. Il a quitté « les chemins de la perversité », et cessé d'y marcher avec plaisir. Sa conscience est ardemment désireuse de choisir le bien en toute occasion et celle-ci se refuse au mal.

En effet, le « moi » inférieur n'est plus capable d'enfreindre délibérément les ordres de sa conscience, il est même désireux d’obéir à cette voix qui lui dicte l'accomplissement

Quiconque n’agit pas ainsi n'est jamais entré dans cette Enceinte

et est encore bien loin d'y parvenir.

Mais l'âme va devoir désormais lutter contre des tentations plus subtiles.

Les tentations qui l'attendent dans l'Enceinte Extérieure ne sont pas les tentations grossières du monde, mais des tentations plus profondes, plus pénétrantes venant assaillir l'âme . Elle n'a plus le temps de louvoyer devant la tentation, de se bâtir lentement des vertus. Dès l'instant où elle entre, ne fût‑ce que dans cette simple Enceinte Extérieure du Temple, elle se voit forcée d'avancer sans trêve ni repos. Et elle est assaillie de tous côtés par

des difficultés intellectuelles

des tentations intellectuelles,

par l'ambition,

par l'orgueil intellectuel,

par la tentation d'être fière de ce qu'elle a pu rassembler et

de tenir pour son propre compte toutes les réalisations accomplies

« Outre cet assaut redoutable de l'ambition, outre cet accaparement de l'orgueilleuse nature humaine qui voudrait tout garder, qui voudrait bâtir un mur entre elle même et ses inférieurs, l'âme éprouvera le désir de savoir, de savoir pour son propre compte, de savoir, afin de posséder et de tenir sa science plutôt contre le monde que pour lui. Cette sensation se dissimule sous le masque de l'amour de la science pour elle‑même, de l'amour de la vérité pour elle‑même; et souvent l'âme découvre, à mesure que sa vue s’éclaircit et devient plus pénétrante, que ce prétendu amour désintéressé n'est au fond que le désir d'être séparée de ses semblables, de posséder ce qu'ils n'ont pas, et de jouir de biens qui ne leur sont pas donnés en partage. La séparativité, l'orgueil de la séparativité, le désir d'être à part, de croître, d'apprendre et d'accomplir afin de posséder, voilà un des plus terribles dangers qui menacent l'âme en sa croissance. C'est là une des tentations qui l'attendent alors même qu'elle a franchi la porte de l'Enceinte Extérieure. Car elle verra le savoir à sa portée et sera désireuse de l'acquérir, elle verra le pouvoir à sa portée et sera désireuse de le posséder, et cela, non pas exclusivement pour l'amour du service, mais aussi en partie parce que ces attributs la rendront elle‑même plus grande. L'âme se sent donc poussée à bâtir un mur autour d'elle afin de conserver le bénéfice des réalisations accomplies. »

Annie Besant « Vers le Temple » p24

Nous poursuivrons le chemin avec l’Ame et nous verrons ce qu’elle devra faire pour passer les Portails. La route est encore longue !